1．讨论法
讨论法，就是对某一个拟定的话题交换意见或进行探讨。
这里的“讨论”，并不注重问题分析得深浅，而注意意见的交换或思想的沟通。意见交换了，思想沟通了，心情舒畅了，“陪聊”的目的也就达到了。
2．问答法
问答法，就是在陪聊中，针对某一问题自由地进行问和答，你问我答也行，我问你答亦可。
3．评论法
针对陪聊对象所关心的、有兴趣的某一个历史的或现实的人物或事件进行评判或议论，可称为评论法。评论法，意在评，不在判。因为评论较为容易，也易于开展，判断、评价就比较难了。陪聊的话题不要太难了，太难不易聊下去，也不易达到轻松、消遣的目的。
4．表演法
表演法，是指陪聊中可根据主人的爱好，选取一段京剧，一般话剧，或一个电影、电视剧的片段，两个人各扮剧中的一个人物，进行表现性的演唱或对话。
5．即兴法
如果陪着陪聊对象进行散步或游玩时，两人在动态环境中可以指物而议，即景而聊。这种看到什么议什么，想到什么说什么的即兴方法，较为自由随意，“聊”的空间也更大一些。
我国古代，文人学士们聊天是有规矩的。这规矩主要是先“做题”，后“破题”，再“议题”。“做题”就是事先拟好聊的话题；“破题”，就是用简括的话说明题目的要意；“议题”，就是对“话题”进行畅所欲言的议论。
我国古代，文人学士们聊天是有规矩的。这规矩主要是先“做题”，后“破题”，再“议题”。“做题”就是事先拟好聊的话题；“破题”，就是用简括的话说明题目的要意；“议题”，就是对“话题”进行畅所欲言的议论。
现在的“陪聊”，并无明确的规矩可供遵循。但“陪聊”是一种服务，是一种规范化的服务行为。既是服务，就必然要有标准，必须有规矩。所以，即使是“陪聊”目前还没有明确的服务标准，但它仍要遵循一定的服务原则，不能无所顾忌地“瞎聊”。
我们认为，“陪聊”作为家政服务项目，它除了应遵守公民的基本道德规范和家政服务的职业道德之外，还要遵守“陪聊”工作的几项基本原则：
1．征询原则
征询，就是要征询陪聊对象的意见和建设，根据对象的意见和要求拟“陪聊”的话题。这项原则体现了陪聊人员尊重服务对象的人文主义精神。
2．兴趣原则
“陪聊”首先要了解陪聊对象的兴趣与爱好，了解他（她）的教育程度与职业背景，你要聊跟他（她）关心、爱好和有兴趣的“话题”，若他对“聊题”不关心、无兴趣，那也聊不起来，即使免强地聊，也不会有什么色彩，有什么滋味，聊，还不如不聊。如此，聊的“疗”效全无。
3．“四不”原则，即不争论，不瞎聊，不邪聊，不聊别人。不争论，即不与陪聊对象争论问题，更不能与之争论的面红耳赤，不欢而散。如果是这样，那就违背了“陪聊”的目的和宗旨。“陪聊”是心理和精神上的“输氧”和按摩，旨在使陪聊对象娱悦和消遣，争个你是我非，弄个水落石出，并不是陪聊的目的，所以，绝对不要同陪聊对象开展你是我非的争论。
不瞎聊，即不能无所顾忌地聊东聊西，也不能不顾家庭隐私而东家长、西家短地瞎聊、乱聊，这种“陪聊”有悖于公民基本道德规范和职业道德。
不邪聊，即不能左门旁道、邪门歪道地聊那些低级庸俗的“话题”。陪聊是一种具有亲和力的思想交流和高尚的文化沟通行为，把它降格为低级庸俗东西，是不道德的。
不聊别人，即不要借“陪聊”背后议论别人。
在民间，有一种常见的文化丑陋现象，就是好在背后议论别人，什么那家的媳妇骂婆婆啦，那家人的汉子成了第三者了，那家的孩子偷了人家的东西了，等等。陪聊者绝不可把这些无聊的东西纳入陪聊的话题。